Печерский Вознесенский монастырь

одна из древнейших обителей Нижегородской земли

Если когда-нибудь придется вам быть в Нижнем Новгороде, сходите поклониться Печерскому монастырю. Вы его от души полюбите ... Он всё видел на своем веку: и междоусобия, и татарские набеги, и польские сабли, и боярскую спесь, и царское величие. Он видел древнюю Русь; он видит Русь настоящую, и по-прежнему тихо сзывает он православных к молитве, по-прежнему мерно и заунывно звонит в свои колокола. Поверьте мне: если вы будете в Нижнем Новгороде, сходите помолиться в Печерский монастырь ...

В. А. Соллогуб, Тарантас (Путевые впечатления), глава XII, 1840 год

Нижегородский Вознесенский Печерский мужской монастырь, расположенный в полугоре (т.е. на склоне холма) примерно в трех километрах от Нижегородского кремля вниз по течению Волги, — одна из древнейших обителей Нижегородской земли. Чтобы подъехать к нему, нужно свернуть на съезд с улицы Родионова перед автостанцией Сенной. Внизу довольно крутого спуска находится комфортная автостоянка. Также можно дойти до сюда и пешком от станции Сенной, а при желании хоть от Нижегородского кремля, пройдя большую часть пути по живописной Верхне-Волжской набережной. Ниже публикуются фотографии монастыря, сделанные при его обходе по внутреннему периметру.

20150123 122212
хорошо виден крен колокольни, появившийся вскоре после ее постройки
20150123 120531
20150123 120759
20150123 120625
20150123 120241
Вознесенский собор
20150123 120904
Вознесенский собор и галерея к Успенской церкви
20150123 114734
галерея от Вознесенского собора к Успенской церкви
20150123 114324
вид из окна галереи
20150123 115234
вид на Успенскую церковь с дальнего конца монастырского двора
20150123 115403
20150123 115318
20150123 120032
слева, между двумя церквями есть маленький дворик, в котором находятся уцелевшие старинные надгробные плиты здешних захоронений
20150123 121040
плиты надгробий
20150123 115859
список захоронений
20150123 122916
лучший вид на Печерский Вознесенский монастырь
20150123 124541
аллея справа от монастырской стены
20150123 123810
вид через монастырскую стену

Основателем монастыря принято считать монаха Киево-Печерского монастыря Дионисия, впоследствии Суздальско-Нижегородский архипастыря, крупнейшего исторического деятеля своего времени.

Дионисий пришел с несколькими иноками в Нижний Новгород и ископал в трех верстах от города пещеру, где и поселился. Источниками, из которых можно составить представление о хронологии событий столь далеких времен, являются агиографические памятники - три жития учеников и последователей святителя Дионисия: святых преподобных Евфимия Суздальского, Макария Желтоводского и Унженского, а также святой Вассы Нижегородской. Из сведений, приведенных в этой житийной литературе, известно, что к 30-м годам XIV столетия Нижегородский Печерский монастырь уже существовал. «В трех поприщах от города, при брезе Волги, Дионисий в Нижнем Новеграде ископа пещеру, идеже трудолюбиво подвизася, и монастырь честен состави, зовомый Печерский монастырь», — повествует Степенная книга.

Насельники - монахи или послушники, постоянно живущие в монастыре и подчиняющиеся его уставу.
Агиографические памятники - жанр христианской литературы, посвященный описанию жития святых и аскетов.
Степенная книга — памятник русской исторической литературы XVI века. Составлена по инициативе митрополита Макария духовником Ивана IV Васильевича Грозного Андреем (будущий митрополит Афанасий) между 1560 и 1563 годами.

Молва о подвижнике быстро распространилась по окрестностям, и вскоре к нему стала собираться братия — из желавших так же, как и он, полностью посвятить свою жизнь Богу. Однако растущему числу монахов вскоре стало тесно в пещерах, и выше по склону на уступе горы началось строительство деревянного монастыря, в основании которого поставлена была деревянная церковь во имя Вознесения Господня. Первый возведенный храм и дал главное имя обители. Название же «Печерский» монастырь получил в память о первых пещерах («печерах»), ископанных здесь. Рядом с новым храмом выросли кельи, хозяйственные постройки, звонница. Число братии все увеличивалось. Дионисий стал первым настоятелем монастыря.

Монастырь достиг своего расцвета, когда в 1597 году его постигло величайшее несчастье: 18 июня, в третьем часу ночи он был разрушен обвалом горы:

... И милостию Божиею, заступлением Пресвятыя Богородицы, прошла оная гора под монастырь землею и вышла в Волгу реку оказалась буграми, а которые струги под монастырем были на Волге реке, те стали на сухом берегу от воды в дальнем разстоянии; а в монастыре же означенною от горы оползиною, храм каменный Вознесения Христова разрушило до основания, только остался над жертвенником верх один, колокольня разсыпаласъ, теплый храм Пресвятыя Богородицы (Покрова) расшатало на сторону и опустило в землю, близ окошек олтарных; святыя ворота, и в монастыре кельи, поварни и погреба обвалило и ограду переломало, а на берегу стоящий храм деревянный Николая Чудотворца сдвинуло с места, и паперти обломило, и слободе многия дворы пошатало.

Признаки грядущей катастрофы обнаруживались еще за неделю до страшных событий, когда в монастыре начало «теснить» деревянную мостовую. В горе выше обители стала шириться огромная трещина, длиной почти на версту. Архимандрит Трифон, управлявший тогда монастырем, заблаговременно вывел в безопасное место всю братию, приказав унести с собою иконы, ризы, утварь - все, что можно было спасти. В этом обвале никто не погиб, но почти весь монастырский комплекс был разрушен.

При обвале горы обретены были нетленные мощи схимонаха Иоасафа, подвизавшегося в Печерской обители и почившего приблизительно за 30 лет до оползня: «сказывали старые иноки, что жил… великий подвижник по имени Иоасаф, который был по смерти погребен на том месте, где найдены были мощи». «Совершенно сохранились и гроб, и ризы, и тело старца-схимника», — сообщал летописец — очевидно, свидетель этих событий, так как пишет он от первого лица: «По обретении мощей приехал в Печерский монастырь игумен Дудина монастыря Евфимий с братией и мы вместе с ним вынули гроб, осмотрели мощи, осязали их собственными руками и поставили гроб на другое место... и устроили над ним гробницу».

Спустя год для почитания святых мощей и «поминовения ради усопших братий» была сооружена деревянная церковь в честь Преображения Господня, остававшаяся на прежнем монастырском месте, в то время как саму обитель Печерскую принялись восстанавливать не на старом участке, а ближе к городу. Позднее вместо деревянного храма, пережившего пожары, воздвигли каменный. Это произошло в 1790-1794 годы. Спасо-Преображенская церковь и сегодня украшает Старо-Печерскую слободу Нижнего Новгорода.

В середине XVII века нижегородским архитектором Антипой Константиновым построен ныне существующий монастырский ансамбль, включающий пятиглавый Вознесенский собор с галереей, шатровую колокольню, шатровую Успенскую церковь с трапезной палатой, шатровую надвратную церковь преподобного Евфимия Суздальского, настоятельские покои и корпуса келий с храмом преподобного Макария.

Антипа Константинов участвовал в строительстве Архангельского Собора в Нижегородском кремле, принимал участие в строительстве Теремного дворца и реставрации Успенского Собора в Московском Кремле.

Уже в XVIII веке были построены каменная ограда монастыря и небольшой надвратный храм Покрова Богородицы.

В разное время монастырь имел свои больницы и богадельни, где получали помощь престарелые и нищие, а также оказывал большие услуги не только частным лицам, но и целому государству: снабжал войска деньгами, хлебом и различной провизией, посылал за свой счет сформированных ратников в царские войска.

В 1924 году решением НКВД по Нижегородской губернии монастырь был закрыт. В разное время на его территории располагались жилые корпуса, кинотеатр, архитектурно-реставрационная мастерская.

Печерская обитель была возобновлена в 1994 году.

 

Дополнительно предлагаю открыть путеводитель по монастырю на сайте монастыря Нижегородской епархии.

Ссылки на источники:
  • Сайт Печерского Вознесенского мужского монастыря
  • Википедия
  • Copyright © 2015 Maxim Bondarenko